소르칵타니 베키
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1. 개요
소르칵타니 베키는 칭기즈 칸의 며느리이자 툴루이의 정실 부인으로, 몽골 제국 시기에 영향력을 행사한 인물이다. 케레이트부 지도자의 딸로, 네스토리우스파 기독교 신자였으나 종교적 관용을 보였다. 툴루이와의 사이에서 몽케 칸, 쿠빌라이 칸, 훌라구 칸, 아릭 부케 등 몽골 제국의 주요 지도자들을 낳았다. 남편 사후 툴루이 가문을 이끌며 아들들의 후견인 역할을 했으며, 킵차크 칸국의 바투와 협력하여 장남 몽케를 몽골 황제로 즉위시키는 데 기여했다. 소르칵타니는 현명하고 결단력 있는 여성으로 평가받았으며, 아들들을 훌륭한 지도자로 키워내 "현부인"으로 칭송받았다. 1252년 사망 후 간저우의 교회에 안치되었다.
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원호문은 금나라 말기에서 원나라 초기의 시인이자 문학가로, 금나라 멸망 후 은둔하며 금나라 역사 편찬에 힘썼고, 그의 작품은 금나라에 대한 충절과 민중의 고통을 반영하며 동아시아 문학사에 중요한 위치를 차지한다. - 1190년 출생 - 야율초재
야율초재는 금나라 출신 거란족 유학자로 칭기즈 칸과 오고타이 칸을 섬기며 몽골 제국의 통치 시스템 구축, 정복지 세금 징수, 유학 장려 등을 통해 제국 발전에 기여했다.
| 소르칵타니 베키 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 카툰 |
| 사후 칭호 | 현의장성황후 (顯懿莊聖皇后) |
| 풀네임 | 소르칵타니 |
| 배우자 | 툴루이 |
| 자녀 | 몽케 칸 쿠빌라이 칸 훌레구 칸 아리크 부케 |
| 가문 | 케레이트 |
| 아버지 | 자카 감부, 토그릴의 형제 |
| 어머니 | 와사이 |
| 종교 | 네스토리우스파 |
| 출생지 | 몽골-만주 초원 |
| 사망일 | 1252년 3월 1일 |
| 사망지 | 몽골 제국 |
| 매장 장소 | 간쑤 (교회) |
| 이름 | |
| 몽골어 | ]]}} |
| 다른 표기 | |
2. 생애
소르칵타니 베키는 케레이트족 지도자 토그릴(온 칸)의 동생 자카 갬부의 딸이었다. 1203년경, 테무진(후일의 칭기즈 칸)은 장남 조치와 토그릴의 딸 또는 손녀와의 결혼을 제안했지만, 토그릴은 거절하고 테무진을 암살하려 했다. 테무진은 이를 알아채고 탈출, 케레이트족을 격파했고 토그릴은 나이만족에게 살해되었다.
자카 갬부는 테무진을 지지하여 두 딸을 테무진에게, 다른 딸을 징기스칸의 장남 조치에게 주었다. 징기스는 이바카 베키와 결혼하고, 소르칵타니는 툴루이와 결혼했다.[4] 자카 갬부는 1204년 이후 케레이트족 반란 때 주르체데이에 의해 살해되었다.[5]
당시 몽골 여성들은 다른 문화권 여성들보다 더 많은 권리를 가졌고, 소르칵타니는 집에서 큰 권위를 행사했다.[14] 그녀는 문맹이었지만 문해력의 가치를 인식, 아들들에게 다른 언어를 배우게 했다. 네스토리우스파 기독교 신자였던 소르칵타니는 다른 종교를 존중했고, 부하라에 마드라사 건설을 지원하고 기독교인과 무슬림 모두에게 자선을 베풀었다.
소르칵타니의 남편 툴루이는 1232년에 사망했다. 오고타이 칸은 툴루이의 영지를 관리할 수 있는 권한을 소르칵타니에게 주었다. ''몽골비사''에 따르면 오고타이는 소르칵타니와 상의하고 그녀를 높이 평가했으며, 제국 행정을 맡겼다.[6][7] 오고타이는 소르칵타니와 결혼하려 했으나 거절당했고, 구유크와의 결혼도 제안했지만 소르칵타니는 아들들을 이유로 거절했다.[8] 이 결정은 몽골 제국 형성에 중요한 영향을 미쳤는데, 소르칵타니의 네 아들 모두 중요한 지도자가 되었기 때문이다.[9]
1236년 금나라 정복 이후 소르칵타니는 허베이 일부를 요구했고, 오고타이는 툴루이의 정복지임을 주장하는 그녀에게 승낙했다. 그러나 오고타이는 툴루이 영지 일부를 압수하고 소르칵타니의 군사 대부분을 빼앗았다.
1241년 오고타이 칸 사망 후, 그의 아내 투레게네 카툰이 섭정으로 통치했고, 1246년 아들 구유크를 카간으로 선출했다. 구유크는 소르칵타니 등의 권력을 약화시키려 했다. 소르칵타니는 바투 칸과 비밀리에 협력했고, 1248년 구유크가 의문사하자, 소르칵타니가 "직접적인 조치를 취했을" 수 있다는 추측이 있다.[13]
소르칵타니는 맏아들 몽케를 바투 칸에게 보냈고, 바투와 소르칵타니는 몽케를 카간으로 옹호했다. 몽케는 1250년경 시베리아에서 바투가 조직한 쿠릴타이에서 대칸으로 임명되었으나 이의가 제기되었다. 소르칵타니는 몽골에서 쿠릴타이를 조직, 바투의 형제 베르케가 참석했고 몽케는 정식으로 대칸으로 임명되었다. 오고타이와 구유크 가문은 몽케를 전복하려 했지만 실패했다. 몽케는 구유크의 미망인 오굴 카이미쉬 등을 체포, 익사시켰다.
소르칵타니는 병에 걸려 1252년 차강 사르 (몽골 달력의 설날)경에 사망했는데, 몽케의 즉위식 몇 달 후였다. 그녀는 간쑤의 기독교 교회에 묻혔다.[10]
소르칵타니는 툴루이에게서 몽케 칸, 쿠빌라이 칸, 훌라구 칸, 아릭 부케 등 최소 네 명의 아들을 두었다.
2. 1. 생애 초반
1190년 케레이트부 자하 감보와 그의 아내 바이시 혹은 바사이의 셋째 딸로 태어났으며, 정확한 생일은 전하지 않는다. 케레이트족으로, 칭기즈칸의 의부였던 옹 칸의 질녀이자 그의 동생 자하 감보의 셋째 딸이었다. 아버지 자하 감보는 본래 이름이 케레이데이였으나, 서하와의 전쟁 때 포로로 잡혔다가 살아 돌아온 후 티베트어로 수감 포로 또는 광대하다는 뜻의 자하 감보로 개명했다. 어머니 바이시 혹은 바사이는 이름만 전해지며, 친정 부족이나 가문에 대한 기록은 없다. 형제자매로는 언니 이바카 베키, 벡투르미시 푸진, 그리고 이름 불명의 여동생 1명이 있었다.소르칵타니는 네스토리우스파 기독교도였으며 현명했으나, 글을 읽고 쓸 줄은 몰랐다고 한다. 그럼에도 불구하고, 그는 제국 운영에 있어 문해력의 가치를 인식하고 있었다.
1203년, 자하 감보는 딸들과 지참 노비들을 칭기즈칸에게 바쳤고, 소르칵타니는 툴루이와 결혼했다. 언니 이바카 베키는 칭기즈 칸의 후궁이 되었고, 벡투트미시 푸진은 주치의 부인이 되었다. 다른 여동생은 옹구트 부족장 아들에게 시집갔다. 1204년 케레이트부는 칭기즈 칸과의 전쟁에서 패배했고, 옹 칸은 나이만족에게 살해당했다. 아버지 자하 감보는 칭기즈 칸에게 항복했으나, 같은 해 토크토아의 반란에 호응했다가 주르체데이에게 처형되었다.[4][5]
2. 2. 결혼 이후
소르칵타니는 뛰어난 지혜와 넓은 안목을 가진 인물로 평가받았다. 라시드 알딘은 그녀를 칭기즈 칸의 어머니 호엘룬에 비견하며, 툴루이 칸의 여러 부인들 중 가장 사랑받는 인물이었다고 기록했다.[4] 그는 소르칵타니를 총명하고 강인하며, 세계 여성들 사이에서 우뚝 선 인물로 묘사했다. 아타 말릭 주베이니는 그녀가 깊은 꾀와 미래를 내다보는 심모원려, 재치와 결단력을 갖춘 인물이라고 평가했다.칭기즈 칸 사후 쿠릴타이에서 몽골 족장들은 툴루이를 새 대칸으로 선출했으나, 툴루이는 1229년 쿠릴타이에서 형 오고타이에게 양위했다. 몽골 족장들은 막내아들이 아버지를 계승한다는 전통에 따랐지만, 툴루이가 당시 가장 강력한 군대를 보유했다는 점도 영향을 미쳤다.
툴루이보다 소르칵타니로부터 얻은 네 아들(몽케, 쿠빌라이, 훌라구, 아릭 부케)은 몽골 제국의 운명에 중요한 역할을 했다. 몽케는 제4대 칸, 쿠빌라이는 제5대 카안이자 원나라의 창시자가 되었고, 훌라구는 일 칸국의 건국자, 아릭 부케는 쿠빌라이와 대립하는 칸이 되었다.
딸로는 조국공주 투무겐과 노국공주 에센부카가 있었다. 조국공주 투무겐은 옹기라트부 섭고태와 결혼했다가 사별 후 그의 동생 찰홀과 재혼했고, 노국공주 에센부카는 옹기라트부 알진과 결혼했다.
몽골의 율법 야삭에 따르면 아이들은 세례를 받을 수 없었으나, 소르칵타니는 기독교 신앙을 유지했다. 이는 몽골 제국 사회에서 종교적 관용의 주요 사례로 언급되었다.
2. 3. 남편 사후
1232년 남편 툴루이가 술 과음 혹은 퇴레게네 카툰에 의한 독살로 사망한 후, 소르칵타니는 툴루이 가문의 영지를 관리하고 집정이 되었다.[27] 우구데이는 자신의 아들 구육과의 결혼을 제안했으나, 소르칵타니는 어린 아들들을 돌봐야 한다며 거절했다. 이 결정은 몽골 제국 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 킵차크 한국의 바투는 소르칵타니에게 몽케를 대칸 위에 올릴 것을 제의하기도 했다.[27]1236년 오고타이 칸에게 허베이 성의 일부를 영토로 요구했고, 오고타이 칸은 남편의 정복지임을 주장하는 소르칵타니에게 결국 승낙했다. 그러나 오고타이 칸은 툴루이 영지의 일부를 점령하고 소르칵타니 베키의 병사 대부분을 빼앗았다.
오고타이 칸은 툴루이 영지의 4천호를 아들 코단에게 주었으나, 소르칵타니는 측근들을 설득하고 코단을 구슬려 차기 대칸 지지를 얻어냈다. 소르칵타니는 네스토리우스 기독교도였지만, 툴루이 영지 내 종교 자유를 허용하고, 각 종교 율사와 종교학자들을 초빙했으며, 유학자들을 우대하였다.[28]
소르칵타니는 비밀리에 몽케를 킵차크 한국의 바투에게 보내 대칸 자리를 제안했고, 바투는 몽케에게 대칸 위를 제안하였다.
2. 4. 킵차크한국 바투와의 연대
1241년 오고타이 칸이 갑작스럽게 사망하자 몽골의 황족과 귀족들은 패부(牌符)를 대량 발행하였으나, 소르칵타니는 패부를 남발하지 않아 명망을 얻었다.[4] 1246년 구유크가 칸위에 오른 뒤 소르칵타니와 그녀의 아들들을 칭찬하였는데, 이는 야삭을 철저하게 지켰기 때문이었다.[4] 바투와 소르칵타니 베키는 구유크의 즉위에 불만을 품고 긴밀하게 연락하였다.[4] 킵차크 한국의 바투는 몽케 칸을 대칸으로 옹립할 것을 제의하였다.[4]1248년 봄, 구유크는 이틸 해안의 기후를 핑계로 서부 원정 계획을 세우고 바투에게 지휘관을 맡겼으나, 바투는 거절하였다.[4] 소르칵타니는 구유크가 바투와 전쟁을 결심했다고 의심하여 비밀리에 바투에게 알렸다.[4] 바투는 1248년 4월 자객을 보내 비수바리쿠 근처에서 귀위크 칸을 암살했다는 설이 있다.[4]
2. 5. 생애 후반
바투와 연락을 주고받으며 오고타이 일족의 동태와 몽골 본국의 정황을 알렸다. 소르칵타니는 주치 가문 종왕들의 지지를 얻으려 노력했다. 귀위크 칸은 바투에게 소환령을 내렸지만, 소르칵타니는 구유크가 그를 치려 한다는 사실을 전달했다. 이에 바투는 대군을 이끌고 몽골 본국으로 향했다. 귀위크는 바투를 치기 위해 군사를 일으켰으나 사마르칸트에서 사망했다. 소르칵타니 베키는 귀위크 칸의 장례식에 부조금으로 귀한 직물을 보냈다.[29]1251년 6월 쿠릴타이에서 소르칵타니의 장남 몽케가 대칸으로 추대되었지만, 오고타이계와 차가타이계 왕자들은 반대했다. 오굴 카미시 카툰은 오고타이 칸이 내세운 후계자 시레문이 있음을 주장하며 반대했고, 쿠릴타이에서 몽케의 추대를 번번히 무산시키려 했으며, 1251년에는 자신의 측근을 대신 보내기도 했다. 1251년 7월 1일 쿠릴타이에서 바투 등의 지원을 받은 몽케가 대칸이 되었다. 아타 말릭 주베이니의 세계정복자사에 따르면, 소르칵타니 베키는 몽골 종왕들과 부족장, 군민들에게 암암리에 선물을 보내 친교를 맺어 대칸위를 탈취할 수 있었다고 한다.
네스토리우스파 기독교인이었던 소르칵타니는 무슬림들에게도 보호와 호의를 베풀었다. 부하라의 카니야 마드라사(이슬람 신학교) 건설에 은화를 기부하고, 샤이크 세이프 알 딘 바하르지에게 관리를 의뢰했다. 여러 마을에 마드라사를 짓는 데 기부하고, 땅을 구입하여 와크프로 기증하기도 했다.
몽케 칸 즉위 후, 몽케 칸 즉위를 반대하던 오굴 카미시 카툰의 재판을 주관하고 처형을 지시했다. 오굴 카미시 카툰과 시레문의 모친 카다카치 카툰은 체포되었다. 오굴 카미시 카툰은 벌거벗겨진 채 소르칵타니 베키 등에게 고문을 받고[29] 살해되었다. 소르칵타니는 뭉케 칸 즉위 몇 달 후인 1252년 2월 12일 혹은 3월 11일 몽골 신년 축제 중에 병으로 사망했다.
2. 6. 사후
그레고리 바르 헤브라에우스(Bar Hebraeus)는 여성의 능력이 남성의 힘보다 훨씬 우수하다고 평가했다. 라시드 알딘은 그의 아들들이 몽골 제국의 대권을 맡은 것은 소르칵타니 베키의 책략과 능력, 바투의 도움, 톨루이 사후 노력, 헌신, 지능 덕분이라고 평가했다.[30] 소르칵타니 베키는 네스토리우스파 기독교도였으므로 시신은 감숙성 장예시(張掖市)의 교회에 안치되었다. 셀렝가강 근처 부라 운두르(Bura Undur)에 매장되었다는 설도 있다.페르시아계 사서 집사에 의하면 소르칵타니는 칭기즈 칸의 네 아들처럼 국가의 네 기둥이 된 네 아들의 어머니라고 평하였다. 존호는 '''장헌성태후'''(莊獻聖太后), 시호는 '''장성황후'''였다가 1310년 원 무종 카이산 칸이 '''현의장성황후'''(顯懿莊聖皇后)로 추존했다. 몽골식 존호는 사인 예케(Cайн Еке)로, 좋은 어머니라는 뜻이다.
3. 가족 관계
| 배우자 | 툴루이[4] |
|---|---|
| 장남 | 몽케[4] |
| 4남 | 쿠빌라이[4] |
| 6남 | 훌라구[4] |
| 7남 | 아리크 부케[4] |
| 장녀 | 노국대장공주 야속불화 - 보르테 우진 카툰의 친정 조카인 홍길랄 알진에게 시집감[4] |
| 차녀 | 독목간 공주 - 알라카이 베키의 두번째 남편 오구트 부 진구의 아들인 홍길랄 섭고태에게 시집감, 섭고태 사후 그의 동생 홍길랄 찰홀과 재혼[4] |
4. 평가 및 유산
소르칵타니 베키는 《몽골비사》는 물론 무슬림, 중국, 기독교 역사가들에게서도 매우 칭찬을 받았다.
- 시리아 학자 바르 에브라에우스(1226–1286): "만약 내가 여자들 중에서 이와 같은 여자를 또 본다면, 나는 여자들이 남자들보다 훨씬 우월하다고 말할 것이다."[13][14]
- 교황 사절 조반니 다 피안 델 카르피네(c. 1180–1252): "몽골인들 사이에서 이 여성은 황제 퀴위크의 어머니 토레게네를 제외하고 가장 유명하다."[15]
- 페르시아 역사가이자 일 칸국 대재상 라시드 알딘 하마다니: "매우 지적이고 유능한...세계에서 가장 지적인 여성. 그녀가 자신의 아들들의 지위를 사촌들보다 높이고 그들이 카안과 황제의 지위에 오르게 한 것은 의심할 여지 없이 그녀의 지성과 능력 덕분이었다."[16]
- 라시드 알딘 하마다니: "칸국을 톨루이 칸의 집으로 가져오고 정당한 자리에 권리를 두는 것은 소르코크타니 베키의 능력과 현명함, 그리고 서로의 우정으로 인한 바투의 도움과 지원 덕분이었다... 소르코크타니 베키와 그녀의 아들들은 그녀[톨루이]의 죽음 이후, 어머니의 노력과 분투, 그리고 그녀의 능력과 지성의 결과로 카안과 통치자가 되었다."[16]
- 페르시아 역사가 아타 말리크 주바이니: "모든 아들들의 관리와 교육, 국정 운영, 위엄과 권위 유지, 그리고 사업 수행에 있어서, [소르칵타니] 베키는 그녀의 정확한 판단과 분별력으로 그러한 기초를 세웠고, 이러한 건물을 강화하기 위해 어떤 터번을 쓴 사람도 할 수 없었고, 그녀와 같은 훌륭함으로 이러한 문제를 처리할 수 없었을 것이다. [오고데이] 카안이 제국 번영이나 군대 처분과 관련하여 어떤 사업을 시작하든, 그는 먼저 그녀와 상의하고 협의했으며, 그녀가 권고한 사항은 변경하거나 수정하지 않았다... 그녀의 지혜와 신중함에 대한 보고와 그녀의 조언과 통찰력에 대한 명성이 모든 곳으로 퍼져 나갔고, 누구도 그녀의 말을 반박하지 않았다. 또한, 그녀는 자신의 가정을 관리하고 궁정 의례를 통해 친척과 이방인을 위해 세계의 칸들이 할 수 없었던 그러한 기초를 다졌다."[17]
1310년에 그녀는 미사 의식을 포함한 의식을 통해 "황후"로 여겨졌다. 1335년 간저우의 기독교 교회에 안치되었으며, 이곳에서 제물을 바치도록 명령했다.[11] 1480년까지 차하르족이 보관하고 있던 오르다에서 그녀를 기념하기 위한 숭배가 이루어졌다.[12] 이 오르다는 17세기에 오르도스 시 (현대 내몽골 자치구)로 이동했다.
남편 톨루이가 일찍 죽은 후, 그 사이에 태어난 어린 아들들을 키워 톨루이 가문을 일으키고, 그 아들들이 모두 왕조의 왕이 되었기 때문에, 소르칵타니 베키는 "현부인"이라고 평가받기도 한다. 『집사』 톨루이 칸 기에서는 소르칵타니를 "왕국의 4개의 기둥으로 서 있던 칭기스 칸의 4명의 아들과 같은, 그(톨루이)의 존엄한 4명의 아들의 어머니"라고 칭송하고 있다.
5. 프레스터 존
유럽인들에게 옹 칸(토그릴)은 "프레스터 존" 전설과 관련된 동방 통치자 중 한 명이었다.[18] 몽골-유럽 외교 과정에서 몽골인들은 소르칵타니나 도쿠즈 하툰과 같은 몽골 공주들을 "프레스터 존의 딸"이라고 묘사하며 유럽인들의 이러한 인식을 종종 이용했다.[19]
참조
[1]
논문
〈唐妃娘娘阿吉剌考〉
https://www2.ihp.sin[...]
Institute of History and Philology, Academia Sinica
2023-03-08
[2]
서적
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[3]
서적
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[4]
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Bantam Press
[5]
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Women and the Making of the Mongol Empire
Cambridge University Press
[6]
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[7]
웹사이트
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문서
Sorqoqtani Bekiとも
[21]
논문
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中央研究院歴史語言研究所
[22]
서적
《新元史‧卷六‧本紀第六‧憲宗》
[23]
문서
『集史』トルイ・ハン紀によると、「トルイ・ハンのハトゥンたちのなかで最上位かつ最も愛された者は、彼女であった（ بزرگترين و محبوب ترين خواتين تولوی خان او بود buzurugtarīn wa maḥbūbtarīn khawātīn-i Tūlūy Khān ū būd）」とある。
[24]
서적
倉沢・李（2007）
[25]
문서
中国語「札合敢不」、英語「Jakha Gambhu」
[26]
서적
Mongols and the West
Longman
[27]
문서
바투의 어머니는 옹기라트부 출신 알티 노얀의 딸이라는 설도 있다.
[28]
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《南宋初河北新道教考》
[29]
서적
Rashiduddin Fazlullah's Jamiʻuʼt-tawarikh
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서적
Mongols and the West
Longman
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